Lesestoff.

„Frei von Anhaftung handeln Weise des Yoga für das Wohlergehen der Welt (lokasaṁgraha).“ So steht es in der Bhagavad Gītā, 3.25. Was wir gerade in der Welt erleben, ist, dass es (nicht nur) auf der politischen Bühne massiv an dieser Weisheit fehlt – mit fatalen Folgen für das Schicksal abertausender Menschen. Können wir uns da noch selbstgenügsam um das eigene Wohlergehen kümmern? Die Weisheit, für die Krishna (kṛṣṇa) in der Gītā spricht, fordert von Menschen, verkörpert in der Gestalt des Arjuna, dass sie sich angesichts des Zerfalls des dharma, des Gesetzes der harmonischen Ordnung, aus ihrer Lethargie und Untätigkeit erheben und handeln: „Erhebe dich – uttiṣṭha!“ Die Zeiten, als die Themen Solidarität, Chancengleichheit, soziale Gerechtigkeit im öffentlichen Diskurs präsent waren liegen lange hinter uns. Im Fahrtwind zunehmend offen extremer Haltungen in der Gesellschaft wird die Aufmerksamkeit auf das Thema Migration fokussiert, anstatt auf die desolaten Zustände in Bezug auf Bildung,…

Warum gute Absichten nicht ausreichen und wie wir Räume mit mehr Bewusstsein gestalten können Ich bin gerade auf der Rückreise von Colombo nach Zürich und sitze am Flughafen in Doha. Mit einem Kaffeelatte in der Hand, lasse ich die letzten zwei Wochen Revue passieren. Eine Ayurvedakur mit meiner Freundin – voller Rückzug, Einkehr, wohltuender Behandlungen und intensiver Yogastunden mit Dinesh bei Sonnenaufgang. Dinesh, unser singhalesischer Yogalehrer, hatte eine tiefe, warme Stimme, die mir in jeder Stunde mindestens einmal Gänsehaut bereitete. Wenn er seine Mantras rezitierte, fühlte es sich an, als würde jede einzelne meiner Zellen vibrieren. Ich hatte das Gefühl, an einer Quelle zu sitzen und den unverfälschten Geist von Yoga und Ayurveda zu atmen, dieser beiden jahrtausendealten Philosophien und Praktiken. Ich glaube nicht, dass ich jemals lernen werde, die Mantras so zu rezitieren wie Dinesh. So pur, so geerdet, so tief. Ich war inspiriert und fühlte mich erholt und…

Die Auseinandersetzung mit dem Thema „kulturelle Aneignung“ hat längst auch die Yogawelt erreicht. Worum geht es? Wir lernen, üben und lehren Yoga in unserem westlichen Kontext und eignen uns dabei eine Tradition des indischen Subkontinents an, deren Wurzeln mehrere tausend Jahre zurückreichen. Es gibt zahlreiche Forschungen darüber, wie sich der Yoga in vedischer und tantrischer Tradition entwickelt hat. Es gibt Erkenntnisse darüber, von welchen philosophischen Einflüssen er geprägt und verändert wurde, und wie er schließlich im Zusammenhang mit der kolonialen Besetzung Indiens in globalen Austausch trat. Diese Entwicklung geht bis hin zu dem aktuellen Phänomen eines weltweiten Yogabooms, dem sogenannten modernen Yoga, in dem die historischen und kulturellen Ursprünge nicht immer eine gebührende Rolle spielen. Es wird darüber geforscht und gestritten, ob die westliche körperorientierte Gymnastikbewegung des ausgehenden 19. und beginnenden 20. Jahrhunderts die Yogapraxis in Indien beeinflusst hat oder andersherum. Oder wechselseitig. Es gibt Yogapraktizierende, die auf den „klassischen…